Les catholiques, la droite et la gauche

ND du travail

Notre-Dame du Travail, Paris XIVe.

Depuis plusieurs semaines, voire plusieurs mois, la blogosphère catholique égrène ses bilans sur le mouvement de la Manif pour Tous contre le mariage pour tous.

Un fiasco si l’on s’en tient à l’objectif formel qui était le retrait du texte et si l’on considère les embardées ridicules (et humiliantes) des parties les plus radicales du mouvement d’opposition. Les optimistes corrigeront, à raison, en disant que la légalisation des PMA/GPA a tout de même été reportée sine die. Les romantiques se rappelleront, eux, les incroyables frissons procurés par les gigantesques manifs bleu-blanc-rose.

Sur le fond, on a bien vu que l’Église catholique, bien que volontairement en retrait par rapport au mouvement lui-même, a, en sous-main, largement suscité l’opposition à la loi Taubira, dès le 15 août 2012 avec la prière de Mgr Vingt-Trois. Les cloches de Saint-François-Xavier saluant les manifestants sur leur passage rappelaient clairement où se positionnait la hiérarchie ecclésiale dans toute cette histoire. Et ceux qui, comme moi, ont battu le pavé ont tous croisé de nombreux curés, les uns en K-way, les autres en soutane…

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Ce que n’est pas l’apéro interdit

Dans le milieu assez conformiste au sein duquel j’évolue, où, malgré quelques sorties qui passent, à raison, pour de l’audace, on se range rapidement derrière la ligne officielle dès que France 2 et Le Monde battent le rappel, et l’on aime à critiquer le capitalisme débridé, notamment, il y a des catholiques qui condamnent l’apéro prévu à la Goutte d’Or pour demain soir et finalement interdit par la préfecture de police. Ils reconnaissent le scandale de l’occupation de la rue Myrha mais ne sont pas bien au courant que l’avancée de l’islam politique, bien que très limité aujourd’hui, est plus forte que ce qu’ils croient. Ils s’inquiètent d’une part de la participation de l’extrême-droite, d’autre part de la participation de militants de la République laïque.

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